Enfoque da Medicina Tradicional Chinesa sobre a infertilidade feminina sem causa aparente / The focus of Traditional Chinese Medicine on female infertility that has no apparent cause

A infertilidade feminina sem causa aparente, segundo a Medicina Tradicional Chinesa, pode ser classificada em três tipos: formas Plenitude, Vazio e Vazio de Qi e de Xue (Sangue), relacionados com as alterações energéticas do Gan (Fígado), Pi (Baço/Pâncreas) e do Shen (Rins). A primeira forma deve-se ao Calor (Fogo) do Gan (Fígado em Plenitude), a Segunda, à deficiência do Shen (Rins) e/ou do Pi (Baço/Pâncreas) e a terceira, ao Vazio e/ou Falso-Calor desses Órgãos isoladamente ou em associação com outros Órgãos. Os pontos de acupuntura empregados no tratamento da infertilidade podem Ter relação neuroanatômica e neurofisiológica com as estruturas orgânicas envolvidas na patologia menstrual, de modo que o emprego de certas técnicas, como "Shu-Mo", e a utilização de pontos a distância pode ser explicada por meio da ligação destes procedimentos, respectivamente, com o arco reflexo somatovisceral e projeções dos estímulos nervosos, desencadeados pela acupuntura, para estruturas encefálicas, como o sistema límbico, formação reticular, hipotálamo e córtex cerebral.

Efeito da eletroacupuntura nos pontos E-36(Zusanli) e BP-6(Sanyinjiao) sobre a atividade mioelétrica do 1/3 proximal do intestino delgado de ratos Wistar, relacionada ao sistema nervoso autonômico extrínsico e aos opióides / Effect of eletroacunputure in two points E-36(Zunsanli) and BP-6(Sanyiiinjiao) on myoeletric activity on the smal intestine of Wistar rats te involvrmrnt of the sympathetic and parasimpathetic systems, as well as the opioids

Introdução: Há milênios, a Medicina Tradicional Chinesa descreve pontos de acupuntura que têm ação sobre a motilidade digestiva e, embora os resultados clínicos apontem para uma confirmação desses efeitos, existem poucos estudos relacionando cientificamente, o efeito da acupuntura com essa atividade visceral. O presente estudo experimental, teve dois objetivos básicos: (l) investigar o efeito da eletroacupuntura sobre a atividade mioelétrica do 1/3 proximal do intestino delgado de ratos Wistar; (2) investigar o envolvimento dos sistemas simpático e parassimpático, bem como de opióides, nesse mecanismo de ação da eletroacupuntura. Material e Método: Para investigar a ação da eletroacupuntura sobre a atividade mioelétrica intestinal foram utilizados 44 ratos Wistar previamente submetidos à implantação cirúrgica de eletródio, para captar registros elétricos mioentéricos. Esses animais foram randomizados em três grupos: EletroAcp; ShamAcp e Imob e foram comparados os registros da atividade mioelétrica de cada grupo com os Registros-Controle (pré-procedimentos). Para investigar o envolvimento dos sistemas parassimpático e simpático, bem como, do sistema opióide na atividade mioelétrica intestinal, foram comparados registros (pós-EletroAcp e pós-lmob) com Registros-Controles, em ratos sob quatro condições experimentais distintas: vagotomia sub-diafragmática, pré-tratamento com: guanetidina, nafazolina e morfina. Resultados: A imobilização inibiu a atividade mioelétrica intestinal (-8) ñ 43 por cento, enquanto a eletroacupuntura reverteu essa inibição exercendo significante (p

Precordialgia na concepçäo da medicina tradicional chinesa / Precordialgia according to Traditional Chinese Medicine

Várias causas podem determinar dores na regiao precordial e as precordialgias consistuem um dos sintomas mais freqüentes da clínica diária. A Medicina Ocidental relaciona as precordialgias com alteraçoes orgânicas e funcionais do coraçao-órgao, dos vasos sanguíneos e da parede torácica. Apesar dos avanços tecnológicos e da propedêutica, ainda muitas das queixas dos pacientes com dores precordiais permanecem obscuras, muitas vezes sem um diagnóstico definido. A Medicina Tradicional Chinesa considera que as manifestaçoes funcionais e orgânicas das doenças sempre iniciam-se por distúrbios de Qi (Energia Vital) com sintomatologia apropriadas. Segundo este ponto de vista, é feita a abordagem geral das causas energéticas envolvidas nas diferentes formas de precordialgia e seu esquema terapêutico.

O Jing Shen e a filosofia hormonal / The Jing Shen and hormonal physiology

O Jing dos Orgaos é formado pela purificaçao da energia de nutriçao (Yong Qi) ao nível dos Zang Fu (Orgaos/Vísceras) que vai ao Shen (Rins), para constituir o Jing Shen, depois indo para a medula espinal e ao encéfalo. Os outros relacionam as funçoes do hipotálamo com as do Jing do Xin - Coraçao), pois o hipotálamo recebe informaçoes de quase todo o encéfalo (sistema límbico, formaçao reticular, córtex cerebral, etc.), tal como o Xin (Coraçao) as recebe de todo o corpo. Por outro lado, o hipotálamo, por meio de hormônios liberadores ou inibidores, estimula a glândula hipófise, que os autores relacionam com as funçoes do Jing Shen e este, assumindo a funçao energética do Shen (Rins), libera hormônios com açao nas diferentes estruturas do corpo, a fim de promover as funçoes energéticas atribuidas ao Jing Shen (Rins), quais sejam, a termogênese, a hidrogênese, regularizaçao e excreçao dos líquidos orgânicos, desenvolvimento da libido e da procriaçao, além de atuar no crescimento do corpo. A associaçao dos conceitos de Jing Shen com a fisiologia hormonal é a aplicaçao prática da teoria do Yang e do Yin, do Alto e do Baixo, do Calor e do Frio e do Xin (Coraçao) e do Shen (Rins) da Medicina Tradicional Chinesa.

Shen (rins) e a supra-renal / Shen (kidneys) and the adrenal gland

Foram relacionados os conceitos científicos da Medicina Ocidental sobre a embriologia e a fisiologia dos rins com as da supra-renal e estes com as concepçöes energéticas do Shen (Rins). Foi deduzido que a supra-renal exerce funçäo de Rim-Yang ativando o Rim-Yin através de vários hormônios secretados pelo córtex supra-renal, principalmente a aldosterona, o cortisol e os androgênios, promovendo ao Shen as funçöes de regularizaçäo do metabolismo da Agua, da termogênese e do desenvolvimento sexual. Por outro lado, a secreçäo da renina-angiotensina ao nível dos rins é um dos responsáveis pela relaçäo Alto/Baixo por meio do estímulo que exerce sobre o hipotálamo e sua conseqüente resposta pela hipófise promovendo a eliminaçäo de ACTH e sua açäo sobre a supra-renal e desta sobre os rins, assim como a influência do hipotálamo sobre a medula supra-renal, por meio do sistema vegetativo simpático, com a liberaçäo das catecolaminas.

Perturbaçöes menstruais e a acupuntura / Menstrual disturbances and acupuncture

As perturbaçöes menstruais, segundo a Medicina Tradicional Chinesa, podem ser classificadas em três tipos: formas Plenitude, Vazio e Vazio de Qi e de Xue (Sangue), relacionados com as alteraçöes energéticas do Gan (Fígado), Pi (Baço/Pâncreas) e do Shen (Rins). A primeira forma deve-se ao Calor (Fogo) do Gan (Fígado em Plenitude), a segunda, à deficiência do Shen (Rins) e/ou do Pi (Baço/Pâncreas) e a terceira, pelo Vazio e/ou Falso-Calor desses Orgäos isoladamente ou em associaçäo a outros Orgäos. Os pontos de acupuntura empregados no tratamento das perturbaçöes menstruais podem ter relaçäo neuratômica e neurofisiológica com as estruturas orgânicas envolvidas na patologia menstrual, de modo que o emprego de certas técnicas, como "Shu-Mo" e a utilizaçäo de pontos à distância pode ser explicada por meio da ligaçäo destes procedimentos, respectivamente, com o arco-reflexo sômato-visceral e projeçöes dos estímulos nervosos, desencadeados pela acupuntura, para estruturas encefálicas, como o sistema límbico, formaçäo reticular, hipotálamo e córtex cerebral.

O shen (rins) e as orelhas / The shen (kidneys) and ears

Segundo as concepçöes da Medicina Tradicional Chinesa, o Jing Shen (Rins) relaciona-se com as orelhas, portanto com a audiçäo e o equilíbrio. Estas concepçöes podem ser associadas com a embriologia moderna, tornando as antigas concepçöes chinesas mais compreensíveis e lógicas. A orelha interna tem origem exclusivamente da cordamesoderma, responsável pela audiçäo e equilíbrio, enquanto as orelhas externa e média, da crista neural e dos arcos branquias, responsáveis pela audiçäo. Estas relaçöes do Jing Shen (Rins) com as orelhas externa, média e interna sugerem a existência de conexöes energéticas do Shen (Rins) com o sistema de audiçäo e de equilíbrio.

Concepçöes energéticas do Gan (fígado), relacionadas à fisiologia hepática humana / Energy conceptions of the Gan (liver), related to human liver physiology

A Medicina Tradicional Chinesa atribui ao Gan (Fígado), juntamente com o Shen (Rins), grande importância no crescimento do corpo humano. O Gan (Fígado) é relacionado, ao nível da esfera psíquica, ao Hun, a alma vegetativa, ao sentimento ficar com raiva, à emoçao raiva e ao nível somático, com a vesícula biliar, músculos, tendöes, nervos, atividade encefálica, olhos e visäo, sistema reprodutor feminino, hormônios e unhas. Os distúrbios do Gan (Fígado) podem manifestar-se no encéfalo, causando cefaléias, enxaquecas, vertigens, acúfenos, convulsöes, movimentos musculares tônico-clônicos, epilepsia, loucura, etc; no pescoço, por hipertireoidismo; no tronco, por asma-Plenitude, mastite, intercostalgia, hipocondralgia, hepatobiliopatias, gastralgia-Plenitude (gastrite e úlcera gástrica), diabetes insulino-dependente, constipaçäo intestinal, colite, distúrbios ginecológicos, infecçäo urinária e, no sistema músculo-esquelético, por dores agudas e crônicas migratórias, articulares e de partes moles. A fisiologia do fígado, dentro dos conhecimentos científicos ocidentais, vem fornecer substratos que, claramente, evidenciam a relaçäo deste órgao, tanto com as funçöes, quanto com os distúrbios clínicos acima descritos.